Наряду с внедрением смерти на Земле, была произведена реорганизация
того света, заблокировавшая перевоплощение человеческих душ. Был
внедрён ад, упразднены посмертные и божественные имена, а также
отменена тризна -четыре поминальных дня с момента смерти: 3, 8, 9 и 10
день. Поскольку 3 и 10 дни принадлежат одной энергии ЛИ, за которую
отвечает сразу два бога, отвечающие за одно родовое имя, получается
всего три поминальных дня. Тризна частично сохранилась лишь у индусов.
У нас остались лишь 3, 9 и 40 поминальные дни и година. В результате
чего умерший человек не может попасть даже в лок людей, не говоря уже о
локе богов. Каждый поминальный день давал душе умершего человека
возможность пройти иерархию локов и попасть в высший лок, который
строится, согласно "Книге мёртвых", следующим образом: ад, лок
животных, лок бродячих духов, лок людей, лок богов и лок великанов.
Поминание умершего человека на третий и девятый день помогает душе
попасть только в лок животных. Возвращение к упомянутым выше срокам
традиционной тризны (3, 8, 9, 10) позволит человеческой душе попадать в
четвёртый лок - лок людей, откуда возможно пере¬воплощение обратно в
свой Род.
Отмечание сорока дней, года смерти, и дня рождения умершего, не
способствует попаданию его в высший лок. Эти мероприятия нужны были для
помощи человеку в перевоплощении. День рождения умершего и годовщины
его смерти отмечались до тех пор, пока человек не перевоплотится. После
его возвращения в этот мир они становились бесполезными. Все четыре дня
Тризны (3-й, 8-й, 9-й и 10-й) обязательны, особенно если человек умер
не в месяц своего зачатия. Тогда у него нарушается код души, и его
нужно было обязательно подтверждать наречением подлинными именами:
родовым (на 3-й день после смерти), вечным (на 8-й день) и духовным (на
9-й день) и в 10-й снова родовым.
В каждый день Тризны, как сообщает известный древнерусский памятник
"Стоглав", бога чествовали пирогами и крашеными яйцами. Тризна - очень
важный обряд, организующий жизнь умерших людей на том свете и
определяющий новое воплощение ушедшего человека. Согласно исследованиям
Б. Рыбакова, у славян прежде бытовало представление, что умершие
воплощались во внуках и правнуках этого же рода. Современные же
исследования говорят, что человек может умереть в одной стране, а
воплотиться совершенно в другой. Это говорит о том, что больше никто из
живущих не заботится о перевоплощении умерших (да и о живущих никто не
позаботится потом). Древний эгрегор перестал выполнять свои функции.
Теперь Тризна исполняется людьми без должных обрядов и обращений к
необходимым богам. В силу этого умершим людям, если они решили
возвратиться снова в наш мир, но хотят попасть в свой Род, приходится
самостоятельно преодолевать очень много трудностей. Для этого им нужно
организовать собственное зачатие, чтобы оно совпало с датой его смерти
(днём рождения в потустороннем мире). Обычно умершим людям это не
удаётся, и они вынуждены воплощаться где попало. Поэтому встреча с
родственниками и близкими людьми в последующем воплощении ныне, как
правило, не происходит.
Люди думают, что если они сделают богатую могилу, то этого достаточно,
чтобы человеку на том свете было хорошо. Но умершему человеку можно
помочь только в том случае, если будет проведена кремация, что упредит
его попытки реанимации мёртвого тела и отменит связанные с этим
страдания. Во-вторых, правильно будет проведена Тризна, т.е. не будут
изменены даты проведения, будет сделано правильное обращение к
соответствующим богам и не отменится поминание усопшего при чарковании.
В этом случае у человека появится хороший шанс воплотиться немедленно и
застать ещё своих родственников и друзей, а не ждать столетиями часа
своего воплощения, когда приходить в этот мир уже не к кому.
На поминках обязательно употреблялось правильно приготовленное пиво и
каждый из присутствующих поминал умершего добрым словом с тем, чтобы он
выдержал проход в новый мир и получил воплощение обратно в свой Род.
Ещё недавно существовала традиция: в момент смерти человека приглашался
священник для отпускания грехов. А в древности жрец не только облегчал
переход умершего в иной мир, но и нарекал его после смерти новыми
именами, т.е. определял ему божественный смысл существования на том
свете. Поминовение повторялось через год в день рождения человека на
том свете. Попасть нашим предкам в царство Прави считалось верхом
желаний, поэтому был введён ещё день Прави, который наступал ровно
через год после смерти. Действительно, для умершего человека со дня
смерти начинался новый отсчёт времени и первый день смерти для него был
днём Прави.
Таким образом, в древности Тризна состояла из трёх наречений: родовым,
вечным и духовным именами и проводилась, как при рождении, так и после
смерти человека. Разна - обряд представления человека перед Саром,
который осуществлялся на 40-й день после дня рождения и знаменовал
начало очередного периода. Когда человека нарекали настоящим именем,
разна происходила на 40-й день после рождения. При достижении 24-летия,
когда вступало в силу родовое имя, человека нарекали этим именем тоже
на 40-й день после дня рождения и т.д.
В силу того, что сегодня у нас на Земле в похоронах внедрён сатанинский
обряд закапывания людей в землю, с тем, чтобы они никогда не могли
перевоплотиться, необходимо проводить обряд отрыва души человека от
гниющего тела. Для этого окличкой вызывается душа и после этого длинным
ножом рубится связь над могилой между душой и гниющим телом, а затем
прижигается факелом. Если человека уже похоронили по сатанинскому
обряду, чтобы человек мог уйти на перевоплощение, отрезание души должно
быть обязательным.
А вообще всех умерших, которые решили вновь перевоплотиться, в русской
древлеправославной традиции - сжигали. И к этой традиции стоит
возвратиться опять, как впрочем, и к обряду пастос, через дольмены и
склепы переводить человека в его физическом теле во второй и выше коны.
В.А.Шемшук. Нообиоценоз. Касание Сварога
|
